400 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : « مَا ازْدَادَ عَبْدٌ عِلْمًا ، فَازْدَادَ « 1 » فِي الدُّنْيَا رَغْبَةً ، إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ بُعْدًا » « 2 » . 401 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ حَسَّانَ ، قَالَ : « مَا ازْدَادَ عَبْدٌ بِاللَّهِ عِلْمًا ، إِلَّا ازْدَادَ النَّاسُ مِنْهُ قُرْبًا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ » « 3 » . 402 - وَقَالَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : " مَا ازْدَادَ عَبْدٌ عِلْمًا : إِلَّا ازْدَادَ قَصْدًا ، وَلَا قَلَّدَ اللَّهُ عَبْدًا قِلَادَةً خَيْرًا مِنْ سَكِينَةٍ " « 4 » . 403 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ ، يُحَدِّثُ : عَنْ عَمِيرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : إِنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِهِ : " اذْهَبْ فَاطْلُبِ الْعِلْمَ ، فَخَرَجَ فَغَابَ عَنْهُ مَا غَابَ ، ثُمَّ جَاءَ « 5 » ، فَحَدَّثَهُ بِأَحَادِيثَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : يَا بُنَيَّ اذْهَبْ فَاطْلُبِ الْعِلْمَ ، فَغَابَ عَنْهُ أَيْضًا زَمَانًا . ثُمَّ جَاءَ بِقَرَاطِيسَ فِيهَا من كُتُبٌ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : هَذَا

--> - ( 260 ) ، والشذرة برقم ( 234 ) ، وأسنى المطالب برقم ( 398 ) . ( 1 ) سقط من ( ها ) قوله : « علما فازداد » . ( 2 ) إسناده صحيح ، وما وجدته في غير هذا المكان . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأبو المغيرة هو : عبد القدوس بن الحجاج . وأخرجه أبو نعيم في الحلية 6 / 74 ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1508 ) من طريقين عن الأوزاعي ، بهذا الإسناد . ( 4 ) إسناده إسناد الأثر السابق ، وهو إسناد صحيح ، وما وجدته في غير هذا المكان . وانظر التعليق السابق . والزهد لابن المبارك ( 178 ) وحلية الأولياء 5 / 123 . ( 5 ) في المطبوعات : « جاءه » في المكانين اللذين وردت فيهما هذه الكلمة في هذا الحديث .